千年石窟 匠心传承丨我国石窟开山祖师天梯山石窟：千年入画 梦回凉州
千年石窟 匠心传承 网上主题活动 天梯山石窟
西北角·我国甘肃网记者 亢兆宁 宋芳科
武威，是一片千年佛光照射的土地，被誉为我国石窟开山祖师的天梯山石窟，开凿于北凉时期，是最早有前史记载的皇家石窟，距今已有1600多年。就如凉州八景之一的“天梯古雪”相同，雪山千年不化，见证文脉千年传承。
石窟开山祖师
开凿于北凉国王沮渠蒙逊时期的天梯山石窟是我国首个由君主掌管开凿的石窟。在天梯山石窟身上有两个闪烁光辉的标签：“石窟开山祖师”“凉州形式”。
“张义川，水湖滩，大佛手指磨脐山。”在武威当地大众传唱的歌谣里，天梯山石窟的山川形胜、自然风光一目了然。
现在，天梯山便是一个集前史文明和自然景观于一体的景色名胜区，吸引着游客连绵不断探寻她“石窟开山祖师”的源远。
天梯山石窟始凿于五凉时期的北凉，距今约1600多年，也便是北凉国王沮渠蒙逊年代。
《十六国春秋·北凉录》记载：“先是蒙逊王有凉土，专弘事佛，于州南百里崖中大造形象，千变万化，惊人眩目”。
唐道宣《集神州三宝感通录》卷中记载：“凉州石窟瑞像者，昔沮渠蒙逊以晋安帝隆安元年据有凉土二十余载，陇西五凉，斯最久盛……于州南百里，连崖连绵，东西意外，就而斫窟，安设尊仪，或石或塑，千变万化。有礼敬者，惊眩心目”。可见天梯山石窟作为君主掌管开凿的皇家石窟，在其时规划之庞大。
正是这些明晰的史料记载，佐证了天梯山石窟是“石窟开山祖师”的美誉。
赵旭峰描摹天梯山石窟岩画
从时刻轴上来看，天梯石窟开凿早于麦积山石窟、龙门石窟、云岗石窟。
从艺术轴来看，天梯山石窟是云冈石窟和龙门石窟的艺术源头，公元439年，北魏灭北凉，迁家族吏民三万户于平城，云冈前期洞窟“昙曜五窟”便是凉州高僧昙曜掌管修凿的。公元494年，北魏孝文帝迁都洛阳，使用开凿了云冈石窟的技术力量，在河南洛阳开凿了龙门石窟，这种艺术风格被秉承下来。
尽管从石窟开凿时刻来说，新疆有更早开凿的石窟，可是以石窟制作史上的艺术影响力进行分析，天梯山石窟彻底当得起“石窟开山祖师”称谓。天梯山石窟第1窟、第4窟精巧的北凉岩画便是最证明，一起将引出天梯山别的一个重要标签“凉州形式”。
闻名的石窟寺考古学家宿白先生1986年在《考古学报》宣布了名为《凉州石窟遗址和“凉州形式”》的文章，他以为归纳武威天梯山石窟1、4窟、酒泉敦煌吐鲁番所出土北凉石塔和肃南金塔寺、酒泉文殊山前山的这三座石窟的材料，他把新疆以东现存最早的释教石窟形式命名为“凉州形式”。“凉州形式”为不同区域的石窟造像模供给了先例。
天梯山石窟的1、4窟是“凉州形式”中的代表窟，这些前期石窟是释教进入我国的明晰头绪和深入痕迹，它们秉承新疆龟兹等地的造像传统，带有显着的西域和印度色彩，并最早开端交融汉地艺术，不断罗致新的元素，构成独具特色的石窟款式。
依据以天梯山石窟为代表的“凉州形式”共性。宿白先生总结出“凉州形式”石窟窟内有设置大象的佛殿窟、首要塑像有释迦，交脚菩萨装的弥勒、壁首要画的是千佛、花边纹饰有两方接连式的化生忍冬、菩萨的面相浑圆，眼睛多为细长型，深目高鼻，身躯强健等5个显着特征，成果前期我国石窟艺术精华。
走过千年年月，天梯山石窟历经沧桑，唯有天梯古雪千年不化，看护着的“石窟开山祖师”的荣耀，见证着“凉州形式”的传承。
为了维护好“石窟开山祖师”，武威天梯山石窟维护研究所施行了天梯山石窟搬家岩画彩塑维护修正项目，合计修正岩画、塑像729件，其间岩画300余平方米，塑像70余尊，为再现天梯神韵、凉州佛光奠定了坚实基础。
千年入画
没有谁比赵旭峰更了解天梯山石窟北凉岩画的宝贵，这些被层层掩盖的岩画，一层层揭开后才再现千年真容。也没有谁乐意再次失掉她们，那就让千年入画。
二十年如一日，在赵旭峰精心描摹下，这些国宝有了高度恢复的副本，为文明维护上了双保险。
赵旭峰是天梯山石窟维护研究所文博副研究馆员。从研究所穿越一段景色如画的公路，就来到赵旭峰坐落登山村的乡下小院。
夏天的张义川生气勃勃如一片绿海，与黄羊河水库的波光粼粼，天梯山大佛的金光闪闪，天梯山山顶的白雪皑皑构成了一副迷人画卷，登山村便是镶嵌在这幅画卷上的一颗明珠。
和其他人挑选城市生活不同，这些年，赵旭峰一向生活在离天梯山石窟最近的家园小院，静静守望大佛，罗致创造创意。
推开小院大门，赵旭峰的家是个小花园，安静漠然的气氛让艺术创造多了几份沉着。
“天梯山石窟最宝贵的是北凉岩画，天梯山石窟岩画是一层层画上去的，为了表明忠诚和敬重，后来的岩画创造者在本来岩画上糊上新层持续创造，一代代堆积传承，最早开窟的北凉岩画在最里层，能从头与世人碰头都是缘分。”赵旭峰解说天梯山石窟北凉岩画的宝贵，这些艺术珍品的维护一向是他重视的论题。
20年前，赵旭峰从一名教师转行来到天梯山石窟做文物维护，从那时起，描摹天梯山石窟岩画就成为赵旭峰绵长而耐久的酷爱。
天梯山石窟岩画保藏在博物馆，赵旭峰四处寻访。特别是天梯山石窟第1窟、第4窟的北凉前期岩画有很高的文献价值和艺术价值，是天梯山石窟的珍宝，他要描摹下来，带回天梯山。
赵旭峰描摹天梯山石窟岩画
用高清图勾勒出白描样稿是描摹岩画的重要一步，接下来的上色则需求时刻沉积，彻底由不得急于求成。
“这个色彩要一层层上，还不能着急，每天都画一点，等了干了持续画，这样才有层次感。”赵旭峰一向在揣摩古人画岩画的力道，这个作业不能一蹴即至，韶光是查验画面层次感的最好朋友。
韶光在不紧不慢中度过，赵旭峰在一幅幅恢复天梯山石窟岩画，其间的要理和感悟都在一笔笔描摹中渐渐寻觅。
天梯山石窟岩画跨过千年，残损、褪色都是前史的痕迹，赵旭峰的描摹尽量做到于现存画面高度类似。
也有人期望，赵旭峰能够凭仗多年描摹天梯山岩画的经历，恢复天梯山石窟岩画真容，让千年岩画再现光荣。
赵旭峰说，他也测验恢复过，依据自己的判别弥补了原岩画上的残损和褪色，可是前史便是前史，那些残损和惋惜本身便是天梯山石窟岩画所呈现的前史遗址，所以他挑选将修正的岩画保藏起来，将画旧如旧的岩画呈现给大众。
描摹岩画工艺繁琐，程序繁复，需求一点点去堆集和领会。20多年干好一件事，转瞬赵旭峰也到了要退休的年纪。
“天梯山的岩画我描摹了一半，这些著作让天梯山岩画又团聚了。”赵旭峰以为自己这些年的看护没有白搭。
维护天梯山石窟的工作还将持续下去，关于描摹岩画，赵旭峰期望有人能够传承下去。
“我觉得赵教师一丝不苟描摹岩画的专心值得咱们年轻人学习，看着一幅幅岩画从原型脱胎而来，成为艺术品是一件让人很骄傲的工作，我大学时学习国画，也跟着教师学习过岩画描摹，所以想跟着赵教师学。”天梯山石窟维护研究所解说员赵彤说。
岩画描摹需求耐得住性质，守得住孤寂，每一个精彩绝伦的背面都是详尽无声的匠心支付。
赵彤说，跟着师傅学习的进程也是本身涵养不断提高的进程，描摹岩画能够让她愈加全面的了解天梯山石窟，对她的解说有很大协助。
赵旭峰期望有更多的年轻人参加到岩画描摹的部队中来，千年入画，是一种浪漫更是一份职责，为天梯山石窟上双保险，需求许多的年轻人参加。
梦回凉州
“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。”凉州的富贵在岑参的诗歌里，也在西凉的乐舞中。“五凉京华 河西都会”是今天武威的文明手刺，这段梦回凉州的往事亦有天梯山石窟岩画上翩翩而来的西凉乐舞。
“我觉得你的舞蹈动作能够再柔软一点，再潇洒一点，要给人从岩画中飞出来的那种感觉。”在武威市博物馆天梯山仿真石窟展区，付泓正在给排练西凉乐舞的舞蹈演员讲方法，他期望西凉乐舞能够像岩画里飞出来的那样，再现千年凉州的富贵。
付泓是我国舞蹈家协会会员、武威市舞蹈家协会副主席、凉州区文明馆文艺部主任。在天梯山石窟的岩画中，藏着他对恢复西凉乐舞开始的创意。
天梯山石窟第3窟初唐吹笙伎乐天雍容华贵，衣带飘飘，这便是付泓愿望中的西凉乐舞。
西凉乐舞是见证民族交融的国乐，西晋末年，古凉州是一片相对安靖富贵的乐园，华夏的《清商乐》、西域的《龟兹乐》同当地羌胡乐会聚古凉州，被改造成为新乐，取名《秦汉伎》。北魏太武帝太延五年(公元439年)，北魏灭北凉，将《秦汉伎》带到其首都平城（今山西大同市），改名叫《西凉乐》，并作为宫殿乐。《西凉乐》流传到西魏、北周之际，又改称《国伎》。直到隋唐时期，《西凉乐》被选入宫殿乐。它是甘肃对我国传统乐舞文明的一大奉献。
千年国乐，有过光辉，亦有幽静，当当代人再次重视西凉乐舞，她们躺在岩画里，藏在文献中，想要复生就必须走进石窟，寻觅千年暗码。
“咱们在许多岩画里都能够找到西凉乐舞的影子，作为一个年代的国乐，他们呈现在岩画和塑像中，是那样亭亭玉立，骞骞欲飞。可是寻觅西凉乐舞的源头，仍是要看天梯山北凉岩画。”付泓解说西凉乐舞与天梯山石窟的根由。
赵旭峰描摹天梯山石窟岩画
西凉乐舞是一个跨过数百年的概念，她从古凉州大地发生，到成为国乐走向典雅艺术殿堂历经韶光沉积。
天梯山石窟有我国最早的北凉年代岩画，也是西凉乐舞交融开展的年代，看天梯山石窟岩画，将找寻到西凉乐舞的源头。
有时候，付泓会盯着天梯山石窟岩画发愣，菩萨的穿着首饰，都会成为西凉乐舞服饰道具的创意。
“我生活在武威，这片大地古称凉州，‘五凉京华 河西都会’的富贵在凉州词里，也在西凉乐舞的华章中，我有职责去寻觅这段前史，天梯山石窟便是翻开这个瑰宝的钥匙。”付泓说。
接触凉州史，最是凉州词。
凉州词，又称凉州曲，是唐朝时盛行的一种曲调名。
据统计，全唐诗有近2000首边塞诗，以《凉州词》为题或以凉州为布景的诗就有100多首。唐代今后，仍有不少冠以《凉州词》的边塞诗。
如果说凉州曲是盛唐的音乐，那么西凉乐舞便是那个年代的舞蹈。
为了探寻梦中的西凉乐舞，这些年付泓寻访的脚印遍及克孜尔石窟群，莫高窟，榆林窟、炳灵寺石窟、大佛寺石窟、金塔寺石窟、北石窟寺、麦积山石窟、木梯寺石窟，他期望经过一次次探寻让西凉乐舞能够愈加明晰地呈现。
“咱们甘肃的石窟或多或少都有西凉乐舞的影子，其间以莫高窟最多，可是前期的西凉乐舞必定离不开天梯山石窟的影子。”付泓又一次说到天梯山石窟。
从天梯山石窟动身，到寻访更多的石窟。在付泓的心目中，西凉乐舞也渐渐鲜活起来。那些一次次在脑海中呈现的飞天，似乎从岩画中飞了出来，这便是付泓想要的西凉乐舞。
在岑参的边塞诗歌中，用“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。”描绘凉州的富贵。到底是什么样的意境才干配上这般的富贵，答案应该是西凉乐舞。
现在，付泓现已成功排练西凉乐舞，构成理论体系，那些在岩画中的飞天也走出前史，在现实生活中翩然起舞，带着人们梦回凉州。
“从陈旧的凉州大地动身，我期望西凉乐舞从武威、从甘肃走向全国。”付泓如是说。
来历：我国甘肃网
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